华炳啸:论反宪派的无耻与怯懦

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华炳啸:论反宪派的无耻与怯懦

中国人民大学副教授杨晓青女士在其成名作《宪政与人民民主制度之比较研究》(见5月21日《红旗文稿》)中,过低最起码的宪政思想史常识,竟然提出: 作为西方现代政治基本的制度架构,宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义和资产阶级专政,而不属于社会主义人民民主制度。 这显然是对 宪政是资本主义的专利 你你這個 反宪派核心观点的具体   更多...

谢有顺:怯懦在折磨着让让让.我

“当所有的人有的是无辜者,真正的无辜者就永远沉沦了”一让让让.我 该对你你這個 浅薄,衰朽,物质化的时代说些哪此呢?早在1970年,这样自由前往斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖的索尔仁尼琴,就在他对外发表的演说词中坦率地说:“世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念假使 ,权力无所这样,正义一无所成。”索尔仁尼琴是有权力原来说的,机会他终生有的是为   更多...

华炳啸:反宪派的理论贫困及其死穴

【前言】近另一一个多多月以来,突刮反宪风,举国哗然。对于杨晓青等人的反宪派观点,我在第一时间即通过新浪微博予以了坚决反对和持续批驳。领军宪政社会主义学派的“八老”之一、《宪政社会主义论丛》编委会副主任郭道晖先生从五月开始英文就先后在湖南和北京各高校、学术论坛上严厉批驳反宪派谬论,并在共识网发表了《当前反宪政思潮评析》[1],亮明了   更多...

狄马:有三种怯懦叫宽容

这样等让让让.我 不再“瞒和骗”,积攒了足够的勇气,拿起正义之剑,肩负起历史与现实的所有罪孽,以世界通行的律例,清理一场场运动,昭雪一桩桩冤案,抚慰另一一个多多个冤魂时,让让让.我 才有机会化解仇恨的谜团,走出历史的周期律。   更多...

华炳啸:八二宪法与中国宪政改革的前景

让宪政首先运转起来,这很关键,哪怕运转起来其他点都将是另一一个多多不可逆的过程,其他意识特性争论可不还可以 暂时搁置,以构建最大的宪政共识。以党内民主推进人民民主,以政策竞争替代政党竞争,走中国特色的民主政治发展道路。确立治权为民所赋的新改革理念,给人民以挑选的权利。   更多...

于光远:华国锋太胆小怯弱

我最早认识华国锋是1961年在长沙。我去湖南是参加毛泽东指定下到农村基层去了解“大跃进”后农村基层真实性的另一一个多多调查组之一。到长沙后,张平化曾和省委全体成员集合向让让让.我 你你這個 调查组介绍当时湖南省的基本情況。华国锋作为分管财贸的书记参加了你你這個 会议。假使 机会他管的工作同让让让.我 的工作任务离得比较远,他同让让让.我 组这样所处哪此工作关系,我   更多...

华炳啸:基于社会主义现实看中国的宪政建设前景

2012年11月23日晚上7:00-9:00,华炳啸应邀在北京大学法学院凯原楼模拟法庭参加宪政讲坛第13期、新天论衡第7期讲座(北京大学法学院人大与议会研究中心、北京大学法学社、新浪博客一起去主办),主讲了《八二宪法与中国宪政改革的的前景》。讲座记录稿如下:华炳啸:时间关系,我这样围绕“中国宪政改革的前景”你你這個 主题和让让让.我   更多...

华炳啸:何谓理性?——论现代性之灵魂

理性是现代性的灵魂。机会这样理性,也就这样了现代性。这样,哪此是理性呢? 一、中国传统的理性观在汉字中,理字从“王”(玉部)。《说文解字》云:“理,治玉也,从玉里声。”在古人看来,玉有火山岩石石纹理,而“治玉”要求首先不可不还可以 把握玉的纹理,假使 顺应玉的固有纹理并按照人的不可不还可以 进行人工加工,这假使 “理”。此后,理也作为名词使用,指纹   更多...

江平:我的右派经历与反思

江平 口述 陈夏红 采集他们问我,一生中最难忘的经历是哪此?我几乎不假思索地回答:“一生最刻骨铭心的是划右派的经历119500年秋,我在北京门头沟大台煤矿劳动改造的之后被火车轧断了第一根腿。当火车轧断小腿的之后,那个血淋淋的极限伤痛,终究是一时的,而划右派后“撕心裂肺”的那种极限的精神伤痛,却是前后折磨了我22年!1951   更多...

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