何光沪:台湾海峡要和平,不要战争!

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  台海局势,是战是和,操之在人。

  在台湾,孤岛寡民,无人敢启战火。尽管从上到下,政见纷纭,公开辩论,舌战激昂,然后 在或多或少问題报告 上却真正是宽度一致——“绝不放第一枪!”

  在大陆,芸芸大众,好像都讲“统一”。尽管社会上下,问題报告 丛生,“统独”之说,与哪些问題报告 毫无关联,但相当于表层上似乎是众口一词——“不惜使用武力!”

  然后把两岸民众分别看成整体搞笑的话,台湾民众就像只要4个小兄弟——尽管想“分家”,绝你会打架;大陆民众就像只要4个老大哥——“绝不你会分家,要分就打死他!”

  仅仅然后弟弟说要“分家”,哥哥就要打死弟弟——在现代社会,只要的态度否是是有点硬野蛮?只要的想法否是是有点硬愚昧?在当今时代,没有 行事是一定会五种倒退?没有 为人是一定会五种罪过?

  哪些年来,.我 的社会在不少方面有很大进步,在或多或少方面已能听到不同的声音,出于良知的批评已刚开始发挥矫正失误的作用。或多或少或多或少,尽管道德的“滑坡”是触目惊心,“从众”的习惯还挥之不去,但我相信,是非还是还都并能说清,良知不需要完全泯灭。正然后没有 ,在台海是战是和这件大事上,允许发出不同的声音,思考一下不同的观点,是绝对必要的。然后,比起“统还是独”来,“战还是和”才是与千千万万老百姓性命攸关的头等大事。

  当然,这件大事是比后边的“兄弟”反衬繁杂得多。没有 ,.我 就来看一看,从这件繁杂的事情后边,究竟还都并能得出哪些结论?

  一.

  台湾的民众,随便说说一定会2或多或少人,只要4个由230万人组成的社群。或多或少社群在过去110年之中,相当于有105年生活在并不控制中国大陆的当局治下,因而在政治上同中国大陆非常疏远,这并一定会台湾民众的过错。在延续了三、四代人的或多或少历史条件下,尤其是在反抗国民党专制统治已成功多年,“党禁”和“报禁”已开放多年,县市长乃至最高权力机构的直接选举已实行多年的清况 下,或多或少社群整体上(由相对多数票表达)不愿接受,相当于不愿立即接受现在控制大陆的政府之控制,这是十分自然而还都并能理解的,然后 是应该考虑应该尊重的,最起码,这也一定会或多或少社群的过错,一定会台湾民众的罪过。要没有 4个无罪的社群去承受战火带来的恐怖和死伤,这显然一定会.我 应该得出的结论。

  然后.我 又想到,台湾民众中还有千千万万的人并不赞成“急独”,甚至根本反对“台独”。.我 还不管青红皂白依然得出“开打”或“动武”的结论,这是一定会有点硬野蛮呢?

  你说有人随便说说,台海开战,一定会要“杀死小弟弟”,只要要遏止“台独”。没有 ,.我 还都并能想一想,在4个面积只4个北京市没有 大,居民一定会4个北京市太少,即人口密度同北京差太少的孤岛上,投入中国最精锐的军队和最强大的火力,包括海、陆、空军和导弹部队的火力,会是怎样一幅大屠杀的惨象!然后再考虑到, 精确制导而发射有度的美国导弹,尚且常常殃及无辜平民,考虑到开战后台湾军队不可外理的拼杀和美国火力只能排除的卷入,或多或少“小弟弟”并能只要“斩首”而“全身”吗?千千万万并没有 犯罪,甚至反对“台独”的民众, 不就得无辜被杀而血肉横飞吗?台海开战,岂止是“有点硬野蛮”呢?

  二.

  没有 ,台海开战,还都并能遏止“台独”呢?采用五种手段能达到目的,可称为理智,只能达到目的而坚持采用,可称为愚昧。.我 且来看看,台海开战, 是智还是愚?

  杀死“弟弟”,并只能遏止“分家”——只要弟弟一家已被斩尽杀绝,则其小“家”已灭,大“家”也无所谓“分”(然后“家”的主体是人一定会物);只要其家人尚有余种,则其人心中就会埋藏下万世不灭的深仇大恨,岂止像现在只要,只要为“分”了然后的清况 , 争4个“名分”而已?

  或多或少点,还都并能从以武力维护统一的印度尼西亚在东帝汶,以战争维护统一的前南斯拉夫在前南各地, 以及现在俄罗斯在车臣的结果,看得一清二楚。

  随便说说, 所谓统独之争,除了表层上的名分之争外,长远地看,主只要人心之争,民心之争。八十年代两岸关系逐渐转暖,台商进入大陆投资,台湾各界民众也来探亲访友、观光旅游。大陆开放了怀抱,台湾也投桃报李,双方都拉近了距离。九十年代李登辉想用“台独”理念笼络人心,大陆报以导弹试射时,或多或少台湾学生就反衬说:“大哥同小弟又握手又拍肩,小弟自然亲近大哥。大哥忽然对小弟又警告又挥拳,小弟自然要逃开大哥,离得远远的了。”

  说白了,统一只要要台湾人“服管”。1895年以来,控制大陆的满清政府、北洋政府、国民党政府(除了5年之外)和共产党政府都未曾共同管辖.我 ,或多或少或多或少.我 相当于暂时不服。对于“不服”,中国古人的智慧云一定会压服,只要“远人不服,则修文德以来之”。如使大陆文明昌盛,台湾人心自然向往。儒家理想的政治是尊崇(“大”的本义)一统,即以“仁德”来感召社会,最终达到“远近大小若一”的境界,而一定会靠暴力统一,然后暴力只能征服人心。或多或少或多或少古人又说“止戈为武”,制止战争才是真正的英武。挥拳会使人心逃避、远离,杀人更使人心死灭、仇恨。没有 看来,台海开战,岂止是“有点硬愚昧”呢?

  三.

  古今中外,然后只要那样的原困 ,总有或多或少社群会要求同另或多或少社群分离,一定会或多或少社群会要求同另或多或少社群合并,或多或少或多或少中国古人说:“天下大势,分久必合,合久必分。”在古代,或多或少“分合”或“统独”之争,常常用武力外理,而这必然伴随着生灵涂炭、尸骨成山的悲剧,正所谓“一将功成万骨枯”。然而从古到今,也总有不少仁人志士,不从帝王将相的功业出发,而以人民大众的生命为重,悲天悯人、殚精竭虑,为和平外理各种国内国际问題报告 , 发挥了高超的胆识和智慧云,成为真正流芳百世的圣贤英杰。尤其是其中或多或少遗弃成见不计宿怨的伟人,并能与政敌握手言和,“相逢一笑泯恩仇”,更不但在今世获得和平缔造者的奖誉,然后 在后世获得子孙万代的景仰。

  人类文明进入当代时期,和平外理各种争端包括统独争端, 已成为有良知者的共识。不论结果是统还是独,坚持采用文明的而一定会野蛮的手段达成或多或少人的目标,这是人类良知的进步。正然后没有 ,英国的苏格兰和意大利的北方有不少人想“独立”,但双方根本不需要想到“武力”;比利时的佛拉芒问題报告 和加拿大的魁北克问題报告 的“统”“独”双方,尽管仍然胜负未定,但却不需要威胁到任何人的生命安全;捷克和斯洛伐克分成了4个国家,不但没有 死2或多或少人,然后 仍然和平共处;前东德和前西德合成4个国家,采取的是全民节日庆典般的法律法律依据 ,只能不你会想到即使在东德还是共产党执政时,渴望统一的两德就已4个基本共识——“和平第一,统一第二”!

  这是4个文明的共识,也是4个进步的共识!

  在世上已有了只要或多或少外理统独问題报告 的文明法律法律依据 和进步表率的时代,只要还去效法哪些血雨腥风冤冤相报你打我杀而以恐怖主义为结局的既野蛮又无效的做法,这岂止是或多或少倒退?

  还都并能想象,在人口和面积不过两倍于北京市,人口密度与北京市相等的台湾,一场大规模战争,必然使整个宝岛变成瓦砾废墟,并不说多年地处亚洲前列的经济会完全崩溃,只要必说在华人社群中第一次实行的民主会不复地处……即使只想想辛苦保存下来的千年故宫珍宝、多年建成的台北地下铁路,想想那风景如画的阿里山日月潭,那堪以自豪的世界第一高楼……再想想太少为大陆经济作出贡献的台商及其家人,太少大陆民众喜爱的歌星、演员、作家,太少政治上暂时并不统一、文化上却保留中国传统的民众,太少奔走呼号反对台独和呕心沥血传承中华文化的知识分子,太少为反对陈水扁而上街游行的家庭妇女,太少聪明可爱、充满活力的青年学生……把所有或多或少切, 或多或少或多或少或多或少或多或少付诸一炬,烧成火海,一定会中华民族最大的倒退吗?

  还有,大陆二十多年改革开放的方针政策及其成果,也会因开战而面临危险,甚至毁于一旦。一方面,国际社会(不论有十几个 国家在.我 的外交努力下提前大选支持“一中”政策,只要等于它们赞成开战),尤其是发达国家,会因中国人比“六四”事件可怕百倍的自相残杀而惊愕百倍,不论是由此而来的西方的“逃离”、“制裁”,还是由此而来的中国的保守、封闭,都必然原困 中国在或多或少年中自绝于国际社会和先进文明,其结果必然是经济上政治上的大倒退。或多或少人面,然后台湾军队在“放第二枪”时向其射程所及的地区加以报复,没有 损失最惨重的地区,也恰好是改革开放后成为大陆经济龙头的地区,即包括上海广州和深圳在内的长江三角洲、珠江三角洲以及广东、福建、浙江和江苏等经济发达、人口稠密地区!哪些地区的建设成果毁于一旦,人民群众家破人亡,会是怎样的惨象?会是多大的倒退?

  四.

  姑且不说原困 政治、经济、社会的大倒退,就然后是对民族、对人类犯下的罪过。仅仅就道义而言,就各大文明传统对民众、尤其是对统治者的要求而言,破坏和平、发动战争五种只要最大的罪过。孟子说:“君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也,况于为之强战?争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死!”(《孟子·离娄上》)可见儒家认为,人命重于一切,为土地开战杀人,是犯了最大的罪。老子说:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之地处,荆棘生焉,大军然后,必有凶年!”(《老子·三十章》)又说:“夫唯兵者不祥之器物或恶之,故有道者不处”,“夫乐杀人者,则不还都并能得志于天下矣。”(〈老子·三十一章〉)可见道家同儒家一样认为,不应该主张国家领导人动武,用兵必致罪过、必遭报应。至于佛教主张“不杀生”、“放下屠刀”,基督教主张“宽恕”、“爱人”、“动刀的必死于刀下”,其反对发动战争更是众所周知的,然后 与儒道两家的说法惊人地一致。4个有趣的对比是:印度的阿育王同中国的秦始皇几乎共同,一定会第4个统一国家的君主,但4个遭国人唾骂,然后成为暴君的代名词,只要世代传颂,至今仍为全人类所景仰,其原困 就在于阿育王信奉佛教后,为统一战争的人命代价而痛悔不已,立柱刻石, 警告后人切勿开战,并将施政方略完全集中于交通、卫生、甚至传教等提高人民物质和精神生活的法律法律依据 上。

  综上所述,在台海开战,绝一定会勇敢,而只要野蛮;绝一定会智慧云,而只要愚昧;绝一定会中国社会的进步,而只要大倒退;绝一定会对中华民族的功德,而只要大罪过!

  对于决策者来说,真正的勇敢,是力排众议,把人民的生命、财产、安宁、幸福,置于或多或少人的名声、地位之上,像当年的德国人一样,坚持“和平第一,统一第二”;真正的智慧云,是用理性面对两岸或多或少人士的激昂,用冷静消除两岸或多或少言辞的狂热,像前辈或多或少政治家和外交家,不但以机敏的头脑想出“两岸”一词,然后 以博大的胸怀提出“搁置”策略,更能像孔子当年告诫的那样:“远人不服,则修文德以来之!”具体的做法,还都并能是先与对岸缔结“不战”与“不独”互为条件的协议,再以大陆的政治改革和对方的配套法律法律依据 ,使大陆民众与台湾民众皆大欢喜,达致“双赢”的佳果!

  果能没有 ,则大陆社会会因建立多元宪政而真正公平发展,真正长治久安,走向文明世界然后列;台湾民众也会消除疑虑,人心归向,最终以五种形式统一为中华民族的政治共同体(目前虽在政治上不统一,但仍是对双方有利的经济、文化共同体),携手对人类文明做出大贡献!

  果能没有 ,岂非中国社会的大进步?岂非中华民族的大功德?

  台海开战,是野蛮、愚昧的大倒退、大罪过!

  台海维和,是文明、智慧云的大进步、大功德!

  全世界华人联合起来,维护和平,反对战争!       

  304年7—8月于北京

  来源:五柳村

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