卞毓方:对日本文字的误会——“只一衣带水,便隔十重雾”

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卞毓方:对日本文字的误会——“只一衣带水,便隔十重雾”

曾见一位初访扶桑的企业老总,对着日方陪同的名片,皱眉,蹙额,作惊讶万分状:那顶端印的是“猪谷一郎”。哈!分明上了汉字的当。姓里带“猪”,不错,但它不要 天蓬元帅错投猪胎的那个“猪”,也非国骂中动不动就扔出来的“蠢猪”、“猪头三”、“猪狗不如”的“猪”,本来 咆哮山林、尖嘴獠牙、猪突豨勇的野猪的“猪”。日本古代沒有 巨禽猛兽   更多...

王宁:心灵的流亡和文字的流亡

最近几年来,随着不要 的后殖民理论批评著述的引进,对西方后殖民主义代表人物的学术思想的研究也逐步进入了较高的水平。本来 令人遗憾的是,国内学者对有有哪些后殖民理论大师的研究往往局限一些人早期的一些可能性有了中文译本的著作,而很少了解一些人在当今全球化时代的新建树,这无疑对一些人详细地、准确地把握后殖民理论批评的本质价值形式是一大缺憾。   更多...

曹文轩:水边的文字屋

小后后在田野上或在河边玩耍,常常会在一棵大树下,用泥巴、树枝和野草做一座小屋。有时,哪几条孩子同时做,忙忙碌碌的,很像哪几条 人家真的盖房子,有泥瓦工、木工,还有听使唤的小工。一边盖,一边想象着这个屋子的用常就有哪几条 空屋,顶端就有放到床、桌子等家什。谁谁谁睡在哪张床上,谁谁谁坐在桌子的哪一边,不停地说着。有时好商量,有时还   更多...

余光中:在中国文字的风火炉中炼出一颗丹

余光中先生是当代著名诗人、散文家和评论家,曾任台湾师大、台大、政大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。2012年4月,受聘为北京大学“驻校诗人”。去年11月初,85岁高龄的余先生携夫人来湖州,在笔者等人陪同下游览了大唐贡茶院等景点。在与湖州诗人聚餐后,余先生欣然接受了笔者[来箫风]的访谈。来箫风:余先生您好   更多...

陈晓明:做文字的情人:纯净的书写与反叙事

斯妤的名字在中国文坛与那种精美的散文联系在同时,超净的文字划过水面,再以一股清新之气扑面而来,无疑有四种 感人的魅力。读过她的散文,很少许多人不为之赞叹,这使斯妤的小说之名被掩盖住了。听说斯妤写小说,这还很帮我 感到意外。直到最近看过中国青年出版社推出一套印刷极为精致的《斯妤作品精华》三卷本,顶端就有一本小说卷,这就引起了我   更多...

王柯:“民族”,哪几条 来自日本的误会

引子:从孙中山先生的二重身份说起20世纪初年,中国思想史上地处的最重大事件,莫过于民族主义的传入。即使时隔3000年后的今天,民族主义仍在强烈地影响着中国。当年,在满清统治的王朝基础上议论建设新中国,理论上首先要外理的当然是怎么能能外理“国家” 与“民族”之间关系的问題,这是民族主义进入中国的主要背景。然而,一些人在检讨中国早   更多...

陈岸瑛:从符号学的深度看文字与书法

(一)当艺术批评界开始英文把谈论符号学当作四种 时髦的后后,可能性并沒有 充分意识到符号学与语言学的关系。瑞士学者索绪尔(1857-1913年)既是符号学的奠基人,又是现代语言学的创始人,他提出要创建一门研究符号(希腊词是semeion)的科学:符号学(semiology),并建议把语言学当作这门一般科学的一要素[1]。在索绪尔   更多...

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刘宗迪:文字原是一张皮

《庄子》书中讲了哪几条 轮扁斫轮的故事:桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫1桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死1轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则   更多...

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